一百个不请湛师学生的理由

姜伯约

在我看来与其写什么北非动乱还不如写写《婚姻法》，新闻看了又怎么样，还不是马上就过时了？我还是喜欢看书，经典的书不会过时。看新闻的时间还不如看书，这也是个人看好，你想说见识问题也行。

姜伯约

只要不影响到别人，他人想干什么都行，这个社会不会所有的人都像你一样的，我承认你对这个世界有着自己的看法，但别人也能有自己的看法。

姜伯约

每个人都有自己的生活方式和行为模式，只要不影响到别人，他想做什么是他的个人自由。

姜伯约

没留意你居然就回了那么长，居然浮士德都出来了，这书我没看过，佩服。

姜伯约

对于余华，我只喜欢他的《十八岁出门远行》，他的《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》只看了一点就看不下去了。不是说他写的不好，只是他写的东西不符合我的胃口，我拒绝了他，这也是我自已的个人自由吧。你说的所谈“一百个不请湛师学生的理由是说我们的细节的，从来不谈及如何活。”我想你也知道一个人语言行为与他的精神信念是有很大关系的，若果每个都有类似于周恩来的“为中华崛起而读书”的信念，我想他们也不会在学术报告会上问“白痴”的问题，在饭堂上做出不符合修养的事情。事实上，我觉得这些算不得什么要紧的事，正如一部小说里面是需要各种各样的人物一样，他们只是你丰富人生中的一个让你开开眼界的小插曲。我便是这样看的。
英国作家毛姆说道：“除非这本书使你感兴趣，否则它就与你毫不相关。”所谓西亚北非和你现在所说的“一百个理由”要是别人没兴趣，也就和他人无关了。何况你说了又怎样，我感兴趣的是你有何良策要改变这种现状呢？
记得有个教父的墓志铭这样写的：我在年轻的时候有一个伟大的愿望，想改变世界，但是随着我的年龄的增长，我发现我不能，所以我想改变整个国家；但是等到我的年龄再大的时候，我发现我没有这个能力改变自己的国家，那我就想我的愿望就是改变我的家庭；等到我年老的时候，我发现我也没有能力改变我的家庭，我就想我要改变我自己；等到我行将入土的时候，我才发现我依然没有改变我自己。这时候我就想，如果我一开始的愿望就是改变我自己，那么我自己改变了，同样就有可能改变我的家庭，就有可能改变我的国家，甚至有可能改变整个世界。
如果你对别人高要求，那么你本身就要满足这种要求，而不是发现让自己不满的事情就猛烈抨击。
你说“全世界都在动，唯独湛师不动。”我觉得这样说是不够客观的，在我还来大学之前我觉得大学是很美好的，和高中是完全不同的，说是另一个桃源世界也行。但我来到大学后，发现大学和我原来的生活没有什么不同，饿了要吃饭，穿了新鞋会脏，人还是要走路的……我总结了，生活与生活之间是类似的，不可能在此处与彼处有云泥之别。你说湛师这样，但我觉得在中国哪里都这样，如果湛师真的如此“独树一帜”，我们可以欣慰了。
因此我在最后建议你把“不请湛师学生的一百个理由”换成“不请中国学生的一百个理由”，如果你能扩写到“不请地球学生的一百个理由”，便是你功力真正大成之日。
其实你在很多地方都说得对，期待你的努力取得成功，要不我们联手搞一番事业也说不定啊。
赶着上课……